「此花又名七色花、七變化，花色正如其名不時會變幻成白、淡藍、深藍等各種顏色。白的時候也並非純白、而是著淡淡的乳白。既有清雅寂寥的白，也有豪華絢麗的紅紫色，難怪人們又叫它『不可思議的花』」
安西篤子，《鎌倉－與山海共度的生活》
說起鎌倉，多數人幾乎只聞其名卻不知其地，或是將其同東京、橫濱想在一起，作為自由行的短暫停留之地。知曉些歷史的，也可能時常在書中撇過「鎌倉幕府」、「鎌倉戰神」等詞。當初我也只知道日本有這個地方，卻壓根不清楚到底為什麼出名。因此，出發前我做足了功課，蒐集了一些相關書籍，鎌倉的形象便從模糊轉為清晰。
鎌倉之所以能躍上日本史，乃因源賴朝以此為根據地，號召東國武士對抗平家。源平兩家鬥了數年後，壇浦一戰埋葬了平氏權傾朝野的光榮，開啟了源氏持續百年的幕府基業。
鐮倉幕府乃日本歷史上第一個武家幕府，它的存在削弱了朝廷，往後的歷史發展完全由武家主宰，直到江戶幕府結束為止。
源賴朝選擇鐮倉為其根據地亦有其道理。鐮倉地形三面環山，唯有南部臨海，可說是易守難攻。鐮倉幕府末期，朝廷大將新田義貞便苦於鐮倉的地勢，久攻不下。這次旅遊的景點之一成就院，也正好位於新田義貞曾經來襲過的極樂坂切通（極楽坂切通し）上。
極樂坂切通號稱「鐮倉七口」之一。所謂鐮倉七口乃是七條通往鐮倉的狹路，不過這名稱應是江戶時期才漸漸傳開，鐮倉時代並無此留下明確的記載。
成就院的開基者為鎌倉幕府三代執權北条泰時。泰時為了祈求北条家武運繁盛，特邀高僧於此地建立成就院。不過成就院另外有個傳說，那就是弘法大師空海曾於此駐足修法。
空海為平安時代的佛教高僧，亦是日本佛教真言宗的鼻祖。空海年輕時曾以國家公務員為目標在京都學習，不過有天他遇上了一位沙門，告知他修行虛空藏求聞持法，則可獲得驚人記憶力。
所謂虛空藏求聞持法，須在百日之間唸誦虛空藏菩薩真言百萬便，如此便能記下並且理解佛教諸經典。空海於是離開京都，展開其修行過程。據說空海曾在成就院的現址進行此修法。是故，一進入成就院境內後，便能看到弘法大師空海的青銅像。附帶一說，空海經過這次修行後，放棄了公務員志向，轉而研究佛教，最終渡唐，從中國帶回了當時十分盛行的密教。
進入鐮倉幕府時代，北条泰時便於1219年於此處興建成就院，並且以密教明王之首不動明王作為本尊。基本上，每間日本佛寺都會有一個本尊，作為其主要供奉的對象。日本有很多和不動尊有關的寺廟，成就院這尊的主要利益（供奉該本尊會得到的好處）為縁結び，也就是夫妻、男女朋友之間的關係更加緊密。但也有一說認為不只是男女關係，也包括了在工作上的人脈。至於採取哪一說法，就看每個人的需求了。
成就院於鎌倉幕府衰微時一度因戰火而遷移，不過到了江戶時代又再度遷回現址，成為目前我們所見的成就院。然而，對觀光客來說，成就院最有名的應是每年6月左右盛開的紫陽花了。
雖說位在北鐮倉的明月院亦是紫陽花的著名景點，但作家安西睹子於《鎌倉－與山海共度的生活》一書中建議讀者來成就院賞花，藉此避開人潮。這次踏足成就院，時序已是七月末，紫陽花季已過，零零散散，花色也褪至淡藍色、甚至白色，無緣目睹其盛況。不過這倒也挺符合紫陽花那「七變化」的別名就是了。
前往成就院，可搭乘江之島電車，於極樂寺站下車後步行即可抵達。不過6月屬於梅雨季節，雖可一窺紫陽花之美，但也可能苦於細雨綿延，旅行者可得自行斟酌。
