關於不自由譯者

自衛隊史

敗戰的勇者

不自由譯者在一次機緣下踏上了日文筆譯之路,但目前忙於家庭與事業,雖然看到別人的譯作時會技癢一下,但考量時間與體力,幾乎只能望洋興嘆了。

目前譯作有二:《自衛隊史》以及《敗戰的勇者》

《仁生家族》讀後感-上

仁生家族

「余仁生」這名稱,對台灣人來說或許很陌生;但對香港或馬來西亞人來說,可能就有所耳聞了。

《仁生家族》記敘的,便是這家新加坡上市公司祖孫五代百年的起落史。會買這本書,也是想瞭解這類跨國公司是如何形成,以及其發跡的關鍵為何。

以余家五代來說,余鶴松雖為鼻祖,但他是個風水師,與經營企業無直接關係。二代余廣培才是離開廣東往南洋檳城發展的第一人。

余廣培初到檳城經商並不順遂,把本都賠光,只好當其他華人行號的雇員。但他勤勉苦幹,旋即獲得賞識,除了加薪外也得到雇主信任。

如果他一直當雇員,也就不會有今天的余仁生企業了。這個轉變的契機在於,他發現英國殖民政府的餉碼(tax farming)政策是有利可圖的。何謂餉碼?即是一種專利權。一旦取得這種專利,就可在殖民地經營某種獨門生意。余廣培在霹靂州替老闆收帳時,剛好殖民政府發標新餉碼,他便向友人商議投標,成功得標。

不過,余廣培雖奪得專利權,卻不只限於經營錫礦、酒與賭等政府特許。他看準了稅田區內大量華人,私自經營雜貨生意。這門生意因不需上繳賦稅給政府,反而成了余廣培的重要金流。或許他當初就是看準這點,才以較高的價格投標。不得不佩服其獨到的眼光。

不過,這種經營方式有個缺點:一旦稅金提高,利得就減少。余廣培本來就以高價搶標來擊敗對手,增高的稅金對他來說必也吃不消。為了稅金一事,他舟車勞頓和殖民政府商談,又因操心其父埋葬事宜、親弟放浪不羈,最終染病急逝,年僅三十七歲。

余廣培病故,余家事業頓陷風雨,因其長子余東旋年僅十六,尚無接班能力。好在這時,余廣培在當地娶的妾文煥章女士扛下了重擔。

文煥章為華人與馬來人的混血,除了精通馬來語外,亦通英語。她跟在余廣培身邊學習,運用語言優勢助其事業,獲得時人肯定。

文煥章在余廣培逝世後,穩定了事業。她對余家做的重大貢獻之一,就是請余家讓余東旋(余廣培和正室的兒子)來檳城,接受英式教育,這對余家影響甚大。余東旋21歲接班後,就是靠著他習得的英國文化、語言結交殖民政府,獲得巨大好處。

然而,一八九三年,也就是文煥章接手三年後,在一次返回廣東安葬其夫的旅程中,不幸因病去世。作者推斷,也許是旅途勞頓、身體虛弱而染上疾病所致。好在文煥章在出發之前已立下遺囑分配財產,由專業的洋人律師執行,才能保住事業。當時的余東旋只有十六歲,遺囑亦指示要其繼續求學,至二十一歲時方能繼承家業。

余東旋算是發揚余家的主要人物;在他的帶領下,余家事業到達了頂峰。直至一九四一年五月去世為止,余家跨族了錫礦、橡膠、僑匯、銀行、房地產等領域。

這部分,將在下一篇介紹。

腦力

這些年來,在使用腦力時犯下一個嚴重的錯誤:誤以為意志力是沒代價的。

剛剛看了《一流的人如何保持顛峰》,內容提到當我們使用意志力抵抗某件事時,反而會降低大腦的表現。

這會兒我才領悟,長期以來我都搞混了優先順序。所以當我從工作脫身時,根本沒力氣去從事內心渴望的事情。

所以我決定反過來,不要用意志力抵抗,聽從內心真實的聲音,這樣也許就能恢復些平衡了。

那麼,主戰線的目標是什麼呢?

沒什麼,就是遊樂與享受,還有寫作。不一定要馬上成篇成書,先從熟悉這種感覺開始。這種感覺,好幾年前曾擁有一陣子,可是後來就漸漸消失。接著在現實的打擊下,又藏到潛意識深層去了。

「找回它!」

就這樣!

以戰養戰

這幾天半夜用KOBO閱讀器看了《CEO基因: 四種致勝行為,帶他們走向世界頂尖之路》這本書。其中一個感想是:做決策最怕拖拖拉拉,硬是要等到資訊完備才下決心。

本書有個概念:做決策不要怕失敗,但要迅速。確實,如果只想確保每個決策沒有瑕疵,那麼將浪費更多時間。CEO應該在掌握一定程度的資訊後就下決策,然後隨著後續的結果來調整。

過去我做的一些工作,就曾花費大量的時間在蒐集資訊,做好萬全準備。結果往往是耗費寶貴的時間在不是那麼重要的細節上,影響工作效率。

很神奇的是,這種行為必須要用運意識來改善。否則,我又會不知不覺地回到「找資料」模式。只能說人的天性很難矯正,不過,卻也有矯正的可能性。本書指出,要改善決策品質,只能透過多做決策的方式。也就是,我必須縮短行動與行動之間的間隔時間。

先自我檢討一下:這週為了執行一個動作,卻耗費了一個早上。回頭想想,其實只要二十分鐘就能完成的動作,我卻一拖再拖。不過不用難過,這代表了還有很大的進步空間。同時,我也理解的現階段需要訓練的技巧為何。

這並非強迫自己做不擅長的事,而是一種自我改進。有了這層認識,希望本週能有所長進。

霹靂魔封第三十一、三十二章

三先天復出的排場,我個人認為是:
疏樓龍宿>>>劍子仙跡>>>>>>>>佛劍分說

劍子打第一槍,當泰誓等人苦戰於道武王谷時,古塵挾沛然道威自天而降,震退眾人。隨後劍子登場,屌打一群B咖。在後面的決戰,劍子以不完整的功體擊敗列御子,但遇上阿修羅王時落於下風,乃因他必須以功體護古塵不斷。危急時刻,劍子將功體收回,情勢逆轉,換阿修羅王被屌打。


後來的劇情忘光光了,反正在最終決戰時,古塵奪古劍尊始,不但整隻換新的還多了煉丹功能。有了新古塵,阿修羅王就只能黯然退場了。不過,阿修羅王應是八部中除了眾天邪王之外武力值最高的,這也算做足面子給劍子仙跡了。

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禍天韙與越驕子

很早以前我就想不透,偽鬼麒主越驕子是如何收服幽界禍天韙的?雖然只是個很小的問題,但卻事關越驕子何時開始假扮鬼麒主。

首先,依據破邪傳第二十八章鬼麒主向玉離經闡述的過往,仙門與鬼族的戰爭是早於玄尊帶領八劍士前往示流島。伏字羲說,正當他思索如何逃離鬼獄時,恰巧八岐邪神侵擾神州,鬼族封印減弱,邊疆鬼族趁機前往人界。於是,他便建議女帝入侵中原,自己則趁亂離開。

離開鬼獄後的他,聽聞鬼獄和仙門兩敗俱傷,女帝遂採納鬼麒主離開前的建議和九天玄尊和親。不過,鬼麒主雖建議可伺機除掉玄尊,女帝卻猶豫,最終事跡敗露女帝身亡,魂魄回鬼族再造。伏字羲說,自那時起,他便不屬於鬼獄和神州,於是投靠八岐邪神獲得接納。

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切勿頹廢

和頹廢者為敵,可以形成自己的AT力場,做出區隔,強化動力。

很可笑的是,過去有段時間我受到這些頹廢者的影響,覺得要成為那種人,才能「和他人不一樣」。然而,最近我愈來愈覺得這種想法是錯的。怎麼說?想想初次愛上寫作那時,我的目的不再於討好讀者,而是自我抒發,純粹的把內心的想法寫出來。後來,總也想寫些大家都想看的文章,便開始向俗人靠近。

日子久了,竟然也討厭起寫作,於是乾脆自絕於文字之外,至今仍久久無法回歸。我自認不是文筆很好的那種,但愈是想鍛鍊,反而愈是適得其反,寫出來的東西都不是自己的。當然,不能否認有時確實需要些行銷技巧來吸引讀者,但那只是技術層面,如果內心空空如也,或是趨炎附勢,再怎麼練都無法找出自己的輪廓。

所以,與其鎮日思索自己的樣子,不如全憑己心,任自我而行。畢竟,那些林林總總的規則與限制,不就是自己無謂算計後的結果嗎?然後呢?你又得到什麼了嗎?

如果無法擺脫心魔,我覺得我無法再次回到初心,也就無法提筆再戰。

要捨棄了嗎?你要成為反覆苦於此魔的囚人?還是脫出生天的伊卡魯斯呢?

《新美南吉的「狐狸出沒」》讀後感

新美南吉的「狐狸出沒」

若說起宮澤賢治,就算不常接觸文學的人也多少對他有印象;但若是新美南吉呢?我想多數人應未聞其名-包括我在內。

新美南吉與宮澤賢治被譽為近代兒童文學的雙璧,兩人時代接近,也都英年早逝。前陣子我從圖書館借了宮澤賢治的短篇小說集來看,就我的感覺來說,兩人的風格迥異。宮澤賢治探討什麼是幸福,新美南吉則關注於不同群體的差異。

 

例如,以狐狸為主題的〈小狐狸權兒〉、〈買手套〉,都在探討人和狐狸之間的信賴關係。〈小狐狸權兒〉悲劇性的結尾,讀來讓人悵然不已,反映出身為靈長類的人,心思有時反而比動物更狹隘;〈買手套〉則是Happy Ending,但狐狸媽媽仍反覆質疑人類真的是善良的嗎?另外,〈流浪狗〉則透過一位誤把流浪狗當成狐狸的僧人,來呈現人類對非我族類的猜忌。

那麼,人與人之間呢?

〈狐狸〉一文中,老婦無意的「穿新木屐會引來狐狸附身」一句話,反而使主角文六被平時玩伴猜疑,連最要好的朋友也不敢跟他說話了。〈謊言〉則是描述一位說謊成性的太郎左衛門,以一連串的謊言來愚弄大家。這兩篇雖描寫人性的變化,但都算是溫馨結局。〈花之木村與盜賊們〉,則點出了人並非天生為惡,而是旁人未曾予以關注與信賴之故。

另一則帶著淡淡哀傷的,就是〈拴牛的山茶花樹〉。主角海藏為了替眾人鑿井,省吃儉用無私付出,告訴讀者替他人服務才是最快樂的事。可惜海藏最後死於日俄戰爭,但他辛苦存錢鑿的井,卻仍造福鄉里。

〈爺爺的油燈〉-曾經被改編為動畫,說的是一位孤兒巳之助靠著賣油燈翻身,卻在事業顛峰時碰上「電燈」的興起。面對威脅,他先是反抗,想盡各種辦法阻礙;甚至,當村議會決定拉電線到村子後,他還心懷怨恨地想對曾經很照顧他的區長家縱火(區長擔任議會長)。不過火終究沒點燃,在最後一刻巳之助清醒了,體認到自己無法地抗大時代,就毅然地把庫存的油燈砸毀。

不過其實油燈還是用到二戰結束之後啦,巳之助實在虧大了。XD

正如導讀中提到的,新美南吉注重故事性,文筆簡潔、快活,不會讓讀著感到枯燥影響閱讀,我非常喜歡這點。另外,譯文也很通順,可讀性高。


〔新譯〕新美南吉的「狐狸出沒!」:收錄〈小狐狸權兒〉、〈買手套〉等童言童語